CPSS -共在型憑依召喚シャーマニズム

―― 憑依様式の新カテゴリー：定義・対照・現象記述・記述手順 ――

要旨 CPSS（Coexistent Possession Summoning Shamanism／共在型憑依召喚シャーマニズム）とは、外形的には完全憑依と同等の強度（声質・表情・運動の一括変容）を示しつつ、主人格の意識が観客として残存し、全過程を体験・記憶する憑依形態である。CPSSは憑依（possession）様式に厳密に属し、脱魂（soul‑journey）は含まない。本稿は、CPSSの定義・近接類型との弁別・現象学的特徴（外形／内在）・交代ダイナミクス・操作権のスペクトラム・言語現象（グロソラリア／ゼノグロッシア等）・霊性多様性・内的人格の多数性・発症と定着・儀礼文脈・記述プロトコル・下位パターンを体系化する。

0. 前提と用語

憑依：他者的存在が身体主導権をとる様式。
主人格（ホスト）：日常時の意識主体。
共在（co‑presence）：憑依中も主人格の意識が観客として同席し、体験を記憶保持すること。
口寄せ：憑依存在の語りが媒介者の口から表出する振る舞い。
脱魂：主体の魂が異界へ赴く様式。CPSSには含めない。

1. 定義（必要十分条件）

CPSSは次の二条件を同時に満たす。

外形的完全憑依の強度 　声質・表情・眼差し・姿勢・運動・反応テンポが一括して別人格に切替わる。強度は健忘型の完全憑依と同等。
内的共在意識の残存 　主人格の意識は消失せず観客として同席し、事後に連続的記憶として語りうる。　（注：身体主導権は憑依存在。主人格は非介入の観察者。）

重要：CPSSは脱魂ではない。身体からの離脱報告は定義に含めない。

補足（共在の核心）：共在型ゆえ、憑依中に主人格の意識は消失しない（観客として同席し、事後に記憶を語りうる）。

2. 近接類型との弁別（要点の対照）

完全憑依（健忘型）：外形変容は最大／主人格は退き健忘。
CPSS：外形変容は最大（同等）／主人格は観客として残存。
部分憑依・協働型：外形変容は中程度／主人格と憑依存在が共同操作の感覚。
口寄せ特化型：対象（例：死者）に限定／外形変容は低〜中。
脱魂：憑依ではなく主観の移動。CPSSとは別モード。

3. 外形に現れる「完全憑依の強度」

同時多発的な一括変容が鍵。記述視点の例：

声：音域・フォルマント・発話速度・抑揚の切替。
表情・顔貌：眼差し・筋緊張・情動表現の別人格化。
身体運動：姿勢テンプレート（座法・立位・舞踏所作）、歩法、利き手逆転。
視線：人物／空間／一点への注視モード転換。
言語様式：語彙・人称・敬語体系の変更、グロソラリア（異言）／ゼノグロッシア（未知言語らしき使用）／符号的発話の出現。
立上がり・収束徴候：呼吸・瞬目・皮膚色・微細運動の連鎖。

4. 内在における「共在意識」の構造（主人格側の報告）

位置感：自我が「背後／側面／上方」から観客視点で同席。
非介入性：身体は憑依存在の意志で動き、主人格は介入できない。
記憶連続性：時系列で連続記憶が残る。
同調／不同調：内的賛否は感じるが外形に反映されない。
時間感覚：伸縮（早い／遅い）、多層把握（同時多発的な把捉）。
切替サイン：到来／退出直前の合図（身体感覚・象徴像等）。

5. 交代ダイナミクス（速度・規則性）

高速交代：数秒単位で人格が切替わる事例がある（連鎖交代）。
間欠交代：数分〜数十分で切替。
持続交代：一人格が長時間継続。
トリガ：特定の語・人・物・場・時間帯・音楽・匂い・記憶喚起など。
前駆徴候：耳鳴／寒熱感／胸部圧／視界の変化など（本人報告）。

6. 操作権のスペクトラム（支配度の段階）

全身主導：憑依存在が全身を支配（典型的CPSS）。
局所主導：表情のみ、上肢のみ等、部位的コントロール。
混合相（ブレンディング）：主人格と憑依人格が重なり、言語・所作に混線が出る。
認知プロフィール差：言語能力・抽象思考・情動反応・疼痛閾値など人格別の差が現れる。
思考伝搬感覚：主人格の思考が憑依側に伝わる／引用される体感。

7. 言語現象（人格化する言語モード）

コードスイッチ：既知言語の切替（語彙・敬語体系の変化）。
グロソラリア（異言）：非意味的連続／音韻型のパターン化。
ゼノグロッシア：聞き手にとって未知言語らしき系列。
言語人格：上記が独立した人格の発話として現れるケース（固有の口調・語り口・態度を伴う）。
非言語発話：クリック音・摩擦音・歌唱・モールス様リズム等、符号化された出力。

いずれも現象記述として扱い、原因論は立てない（学派や宗派に依存しないため）。

8. 媒介対象の多様性（観察される傾向）

神性（地域神・人格神等）
祖霊（死者）（血縁／非血縁）
自然霊（山・水・雷・土地の霊）
動物霊
邪霊・病因霊（和解・鎮静・排除を要する語り）
生霊（生者由来の意志・感情の投影）
宇宙的存在（人間概念を超える言語・視野を伴う語り）

注：CPSSでは出現霊性が多様である事例がしばしば観察される。

9. 内的人格の多数性と近接領域

外部霊＋内部人格：外在的存在の憑依だけでなく、内的人格が多数並存する事例が多い。
DID様の合併：慢性的に解離性同一性障害（DID）様の様相を呈することがある（※臨床診断の主張ではなく現象学的近接の指摘）。
相互作用：外部霊と内部人格が交互／並置で現れる、あるいは重なって話すなどの混合パターン。

10. 発症（召命）と定着

発端：突発的・強制的な憑依、恐怖、自己崩壊感など（巫病的契機）。
移行期：境界が揺らぎ、交代の波が不規則に続く。
定着：主人格の観客位置が確立し、立上がり／収束の規則性（内的サイン・外的合図）が形成。

10.1 巫病と恐怖的念慮（作動仮説と対策）

現象：激烈な外形・内在の強度が主人格にそのまま体験されるため、初期〜移行期に巫病が見られることがある。
典型的な念慮：
- 「悪霊／悪魔に憑依され、支配されてしまう」
- 「自己が崩壊して戻れなくなる」
立場：これらは実体的事実ではなく、現象の強度が生む**二次的トラウマ反応（妄想的解釈）**とみなす作動仮説で扱う。
対策（器量＝コンテイナーの育成）：
- 瞑想・呼吸・身体技法による鎮静と境界運用（三点アンカー／終了合図の訓練）
- 審神者の同席（安全・合図・逐語×逐視記録）
- セッション設計（時間上限・中断手順・退出作法）と段階的な負荷管理

11. 儀礼文脈と役割配置（記述のための骨組み）

役割：媒介者／問い手／審神者（解釈補助）／立会い。
進行：場設定 → 到来徴候 → 完全憑依の一括変容 → 口寄せ・対話 → 退出 → 余韻・意味付け。
境界：開始／中断／終了の合図、時間・場所・対象の禁忌。
記録：逐語（発話）＋逐視（外形）を併記。場の条件（音・匂い・温度・配置）も明記。

12. フィールド記述プロトコル（実務的手順）

A 外形強度の確認

声・表情・運動・視線の同時一括変容はあるか。
別人格として一貫しているか。

B 共在意識の確認 3) 主人格が観客として同席する主観報告（位置感・非介入・連続記憶）。 4) 到来／退出の内的サイン（本人が言語化できるか）。

C 様式の純度 5) 体験の核が憑依であり、脱魂の自己報告を含まないか。

D 付帯特徴の把握（任意） 6) 交代速度・操作権の段階・思考伝搬感覚・言語人格の有無。 7) 媒介対象のカテゴリと語りの人称。 8) 内的人格の並存／DID様相の有無（現象記述として）。

判定：A＋B＋Cを満たせばCPSSと記述。Dは性格把握の補助。

13. 下位パターン（記述便宜上の素案）

連鎖交代引受型：数秒〜数分で人格が次々交代。
持続観客型：一人格が長く前面化、主人格は観客のまま。
局所支配型：表情・上肢など部位限定の主導。
異言人格中心型：グロソラリア／ゼノグロッシア人格。
混合相優位型：主人格と憑依人格が重なって出力（声色・所作が混在）。
内外併存型：外部霊と内部人格が交互・同時に顕在。

（※診断分類ではなく民族誌的記述カテゴリ。）

14. 用語ミニ・グロッサリー

共在（co‑presence）：観客としての主人格意識の残存。
グロソラリア：意味を伴わない異言的発話。
ゼノグロッシア：聞き手にとって未知言語らしき系列。
審神者：憑依語りの識別・整理・媒介を担う立会い役。

15. 結語

CPSSは、

完全憑依の外形強度と主人格意識の共在を同時に満たす、憑依様式の新カテゴリーである。
その周辺には、高速交代, 操作権のスペクトラム, 思考伝搬感覚, 言語人格（グロソラリア／ゼノグロッシア）, 内的人格の多数性, DID様の近接 といった現象が傾向として観察される。
さらに、宗教非特化と霊性の多様性が目立つが、これは原因論ではなく記述的傾向として扱う。

以上の枠組みは、特定の宗派や学派の解釈に依存せず、現象を過不足なく記述・比較するための共通基盤である。今後は個別事例の蓄積により、下位パターンの精緻化、交代ダイナミクスの規則性、言語人格の構造（音韻・語用・役割）、内外人格の相互作用様式などを具体化していくことが課題となる。